伊斯兰书法的发展与《古兰经》有很成关系;章节和摘自《古兰经》是伊斯兰书法所基于的通用且几乎普遍的文本。与《古兰经》有着深厚的宗教联系，以及对偶像崇拜的比喻艺术的怀疑，使书法成为伊斯兰文化中艺术表现的主要形式之一。
由于伊斯兰书法受到高度的受人称从，大多数作品都遵循了著名书法家树立的例子，世俗或当代作品除外。在古代，学生会反复抄写大师的作品，直到他们的笔迹相似。最常见的样式分为角和草书，每个样式进一步分为几个子样式。
伊斯兰书法家的传统乐器是卡拉姆，一支通常由干芦荟或竹子制成的钢笔;油墨通常是彩色的，选择时，其强度会有很大的不同，因此合成的笔触更大，其效果非常动态。某些样式通常使用金属笔书写。 五种主要的阿拉伯书法草书样式：
1. 纳斯赫 （نسخ纳斯#7723;） 2. 纳斯塔利克（نستعلیق纳斯塔ʿlīq） 3. 迪瓦尼（ديوانيdīwānī） 4. Thuluth （ثلثṯuluṯ） 5. Ruq'ah （رقع#1577;鲁克ʿ啊）
伊斯兰书法适用于除纸张以外的各种装饰媒介，如瓷砖、容器、地毯和铭文。在纸出现之前，纸草纸和羊皮纸被用来写作。纸的出现使书法发生了革命性的问题。欧洲的寺院珍藏了几十卷，而穆斯林世界的图书馆经常藏有数百甚至数千册书籍。
硬币是书法的另一个支持。从692年开始，伊斯兰哈里发通过用文字取代视觉描写，改革了近东的硬币。对于第纳尔或高价值金币尤其如此。一般来说，这些硬币上刻有《古兰经》的引文。
到了十世纪，皈依伊斯兰教的波斯人开始在精心图案的丝绸上织上铭文。书法铭文如此珍贵，十字军把他们带到欧洲作为珍贵的财产。一个显著的例子是圣约塞的苏耶，用来包裹在法国西北部卡昂附近的圣约塞-苏尔-梅尔修道院的圣约塞的骨头
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