在《佛陀佛教》中，佛陀是指一个通过自己的努力和洞察力而变得开明的人，没有老师来指出佛法。萨马亚克 ·萨布达在觉醒后教别人达玛。普拉蒂卡-佛陀也通过自己的努力到达涅磐，但没有教给别人的达玛。Arhat 需要遵循佛陀的教导才能达到涅磐，但也可以在获得涅磐后宣讲达玛[1] 在一个实例中，在 Theravada 中，也使用"佛陀"一词来指所有获得涅磐的人，使用术语"Sé"üvakabuddha 来指定 Arhat，一个依靠佛陀的教导来达到涅磐的人。[2]根据佛教学校强调的释迦牟尼佛祖的教导，对佛祖的普世性和方法有着广泛的看法。这种表现要求的水平（禁止实践）从无到有，到绝对要求，取决于教义。马哈亚纳佛教强调菩提萨图理想，而不是阿尔哈特。 马哈雅纳佛教的塔塔加加巴和佛本学说认为佛陀是绝对智慧的普遍和与生俱来的属性。这种智慧在一个人的有生之年通过佛教实践而暴露出来，而没有任何具体的放弃快乐或尘世的欲望。佛教徒并不认为悉达多·高塔玛是唯一的佛陀。帕利佳能指许多以前的（见28佛名单），而马哈亚纳传统另外有许多佛陀的天，而不是历史，起源（见阿米塔巴或瓦洛卡纳的例子，为数千佛名的名单见泰什...[新什]...[戴兹][基]...[数字 439] "448" 。一个共同的德拉瓦达和马哈亚纳佛教信仰是，下一个佛陀将是一个叫梅特雷亚（帕利：梅特耶亚）。
版本历史记录
- 版本 1.1 发布于 2012-10-26
若干修复和更新 - 版本 1.1 发布于 2012-10-26